天壹名校联盟 湖南2023年下学期高三期中质量监测考试语文试题答案

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于社会秩序的稳定和社会的有序发展

8.有学者认为“社会主义核心价值观是在‘礼法合治’思想基础上的升华”

请结合材料“礼法合治”的社会功能之二是政治功能

我国古代历代统治者不仅依靠军事的强制二对这一观点加以分析

(6分)力量来维护和巩固社会秩序，而且更多地把“礼法合治”作为一种政治手段进行社会治理

在“礼法合治”的政治格局中，统治阶级与被统治阶级在“礼法合治”思想引导下，找到(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）双方权利与义务的平衡点，有助于整个社会政治格局保持一种动态的稳定

阅读下面的文字，完成9~12题

“礼法合治”的社会功能之三是法律功能

家法族规既是“礼”在家族管理中的应用也是传统法律的重要组成部分

家法族规的一些内容，本身就是“礼”

如《礼记·内则》碑匠崖记载子事父母、妇事公婆的“家法”

礼、法与家法族规的统一，一方面提升了家法族规张港的地位，另一方面丰富了“礼法合治”思想的内容，扩大了其影响范围，尤其是对中国古“那个…那啥，你问碑匠崖呀？那你算是问对人了，这我知道

在早呀，这儿不叫代法治建设产生了深远影响

碑匠崖，叫白砬子

”“历史是最好的老师”，今天我们在治理国家和社会时遇到的许多事情都可以在历史“位子？”上找到影子，历史上许多事情也都可以作为今天的镜鉴

我国古代“礼法合治”思想中固“位子就是陡立高耸的大石头，石头山

”然存在着许多过时、落后的思想因素，如等级观念、对“三纲”的过分强调等等，但其提“咋叫的碑匠崖呢？”倡礼治与法治并举、道德与法律并重的治国思想和治国模式，值得我们认真总结和批判地“说这话呀，那是小鬼子进东北的第十二个年头

俺们这儿呀，来了抗联五团

抗联继承发扬杨

其中所蕴含的许多思想观念，如“以民为本”的观念、“和为贵”的精神、“为打仗厉害，这不奇，奇的是啥呢？奇的是五团有个碑匠

我说大记者，你经多见广，你听政以德”与“德主刑辅”的思想等，都是我们今天所倡导的“富强、民主、文明、和谐，说过部队有碑匠的吗？”自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”二十四字社会主义核心价值观的天“碑匠，就是石匠呗

”然基因

社会主义核心价值观则为适应当前社会发展、解决现代社会新问题重新进行了提炼

“不不不，那可不对

碑匠是碑匠，石匠是石匠，两码事儿

石匠打个碾子整个磨总之，中国古代社会治理将法律与礼相融合，礼与法律相促进，这种中国特有的机制抠个马槽子啥的

碑匠可不是

碑匠，头一样得力气大，能把大石头翻得来倒得去

二是对于我们现代化国家治理无疑具有宝贵的参考借鉴价值

识文断字，跟你们记者一样，是识字分子

不识字咋刻字？三是能攀山，为得块好石料(摘编自丁鼎王聪《中国古代的“礼法合治”思想及其当代价值》)什么悬崖绝壁都得上去

5.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()“你问部队要碑匠干啥？那用处可大了

打仗哪能不死人？有人牺牲了，碑匠就打个A.儒法两家在维护君权、社会等级制度方面并不对立，然而关于礼法、德刑的关系却石碑，记下姓名

五团有大事，碑匠也整出文字，埋地下留给后人

有着不同的价值判断

“没有碑可錾时，碑匠就骑上马，跑出几十里，刻块石头，再跑回来

这可热闹了！B.“礼法合治、德主刑辅”的治国方略代表一种兼容并蓄的政治心态，成为中国古代日本鬼子大队人马冲那一块石头去了

你说咋的，石头上的字是‘中国人一齐打日本’

治理国家的主导思想

末了的字是‘五团’

团长说：‘一个碑匠，顶得一支队伍，调得日本兵满山瞎跑

’C.“礼法合治”通过伦理教化功能，使社会各阶层的人们能够自觉地规范自身行为而“啥？他叫啥名呀？别打盆，你听我说呀

不必使用暴力手段

“有这么一天呀，碑匠正琢磨事儿，团长、政委走来了，二人争吵得厉害

碑匠听明D.《礼记·内则》记载的子事父母、妇事公婆的“家法”本身就是“礼”，是“礼”白了

啥事呢？上边下了令，要打下白石镇

白石镇石头墙，日本兵多，不扔百八十条人在家族管理中的应用

命是拿不下来的，可军令如山

怎么打？他们争的是这个

6.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（)“第二天一早，碑匠不见了

有人想起，昨晚吃饭就没见这人

A.秦王朝推崇主张严刑峻法治国的法家思想，但是却在第二任皇帝时走向灭亡，可见“团长到碑匠的窝棚，见立柱上刻着白茬字：天黑打白石镇，必胜

法家思想不利于国家的统一

“啥意思呢？不管啥意思，备马备枪，打白石镇

B.材料一引用《礼记·明堂位》《礼记·乐记》中的语句，论证了在儒家思想中已经“水往东西流，话分两头说

撂下五团说碑匠

这头呢，碑匠爬上白位子顶上，用大蕴含着“礼法合治”的萌芽

绳把自己顺下

就挥大锤，使大钎，刻出两个大字，一个字有一铺炕大

C.春秋战国时期的君王并不重视儒家倡导的“礼法合治”思想，因为这种思想并不适“白位子下就是俺们屯

人人抬头仰脸看新鲜，慢慢看明白了，俩字：抗日

应当时“礼坏乐崩”的形势

“嚯一这家伙，厉害！抗日抗上了白石砬子

D.我国古代历代统治者发挥“礼法合治”的政治功能进行社会治理，有助于整个社会“‘抗日'俩大字刻得了，大绳上吊着的碑匠冲屯里反复喊：‘全来瞧全来看一的政治格局保持动态稳定

打走日本王八蛋，7.下列选项，不能体现“礼法合治”思想的一项是(“人人抿嘴笑，相互嘱咐着：‘可不能让日本人知道

’A.礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后（《大戴礼记·礼察》)“白石壁上的碑匠，一边把字往深处扩，一边唱上了二人转：‘刘为大来关某我为二B.一日克己复礼，天下归仁焉(《论语·颜渊》)呀，涿州范阳你是老三哪…C.治之经，礼与刑，君子以修百姓宁(《荀子·成相》)“这么折腾，日本人能不知道吗？日本兵用迫击炮，照白位子就是猛轰，可是，炮弹D.德礼为政教之本，刑罚为政教之用(《唐律疏议》)上去，打个出溜儿滑就掉地上了，位子上只留个白点儿

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