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是“理”,故选B;理在客观外在表现为万物,并不具有统一性,排除A;C项材料无法体现,排除;格物致知是理学的认识论,与从材料信息无关,排除D
【点睛】12.忽必烈意取传统经典《易经》中“至哉坤元”将国号由“大蒙古国”改为“大元”,向来以正统皇帝自居的朱元璋称各民族“华夷一家”,雍正帝宣称清朝建立是“尧舜以来中外一家之统也”
这说明A.中华文化凝聚力很强B.传统华夷观己经被摒弃C.民族平等思想的发展D.少数民族融入中原文化【答案】A【解析】【详解】受《易经》启发蒙古国改国号元,朱元璋称各民族“华夷~家”和雍正帝称清潮建立是“尧舜以来中外一家之统也”,说明到封建社会后期,中华文化的凝聚力日益加强,A项正确:传统的华夷观“被摒弃”与清代前期的“天朝上国”观念和理藩院等史实不符,B项错误;“民族平等思想”不是材料主旨,C项错误:少数民族融入中原文化不是三个做法的共同点,D项错误
13.明代中期以前,内阁大学士和以翰林学士身份入职内阁者,人们称之为阁臣或阁老
中期以后,内阁大学士多加六部尚书、侍郎等衔,凡大学士兼六部尚书者,则被尊称为“阁部”
这说明()A.内阁己转变为行政机构B.六部成为内阁的下属部门C.内阁大学士趋向年轻化D.阁部人员的职权得到扩大【盆案】D【解析】【详解】根据材料“中期以后,内阁大学士多加六部尚书、侍郎等衔,凡大学士兼六部尚书者”可知内阁大学士本身并无行政权力,但内阁大学士加上六部尚书等衔,代表他们掌握了实际行政权力,这说明被称为阁部”的人员职权得到扩大,D项正确:明代中后期,内阁虽然可以参与政务,但依然是铺政机构,而不是行政机构,排除A项;虽然阁部”人员兼管六部,但其并非常设,故不能说明六部从属于内阁,排除B项;材料信息没有涉及内阁大学士的年龄变化,不能由此得由内阁大学士趋向年轻化,排除C项
故选D项
14.下图为某同学绘制的某一朝代疆域简图,下列关于该朝代说法正确的是